قامت دولتهم ، وازدهرت بعد استتار إمامتهم بدأ أعداؤهم بسيوف المطاعن يشهرونها عليهم لتنفير المسلمين منهم ، وأخذوا يحشدون الجموع ويؤلفون المحاضر ، ومضوا يستكتبون ويستشهدون ويبثون العيون والأرصاد يغرون الكتاب بتسوي سمعتهم عن طريق الاعتقاد ، أو عن طريق النسب العلوي ، إلا أن التاريخ الحق لم يفقد منصفين يذودون عن حقيقته وينقذون الأجيال القادمة من خطأ الأجيال الماضية . ونحن كما سنبين نرى خصما للفاطميين ، لم تمنعه خصومته من بيان ما يراه وجه الصواب وفصل الخطاب . أما اليوم وقد تحررنا جميعا من أغلال السياسة الأموية والعباسية والفاطمية فينبغي أن لا نأخذ أقوال المؤرخين قضية مسلمة منزهة عن المناقشة والبحث . كما ينبغي أن لا يحملنا احترام القدماء على تقديسهم وإلقاء وشاح العصمة على كتبهم التي ربما أصابها ألف تحريف وتغيير قبل أن تصل إلى أيدينا . وأقول نحن اليوم في عصر تحررنا فيه من قيود الطبيعة نفسها وأصبحنا نسيرها ونسخر قواها بمشيئتنا في البر والبحر والهواء . فعلينا إذا ونحن بصدد الحديث عن الفاطميين أن نتناول البيان الموجز فيهم وفي نسبهم وفي أدبهم بما تعتقد ضمائرنا ويملى علينا بحثنا أنه الحق غير مبالين بغضب خصوم الفاطميين في قبورهم ولا متأثرين بما تناقله بعض الكتاب المؤرخين تاركين الحكم بعد ذلك للقراء والحكم الأخير للّه . الإسماعيلية في اليمن « 1 » يعيش الإسماعيليون بمجموعات صغيرة مبعثرة في اليمن وإن كان مركزهم الرئيسي بمقاطعة « نجران » التي كانت في عهد خاتم الأنبياء محمد ( صلعم ) مركزا هامّا للمسيحية . ومنذ سنة 1934 أصبحت هذه المقاطعة تابعة للمملكة السعودية الحجازية ، وفي الشمال وادى « هبونة » مركز الداعي المطلق ، ويسمى اليوم عادة داعى قبائل « يام » لأن قبائل « يام » أصبحوا اليوم حملة لواء الإسماعيلية الأساسية في اليمن ، وتشمل أيضا قبائل يام جماعات إسماعيلية أخرى وبالأخص القاطنين

--> ( 1 ) achronological list of the imams and dais of the mustalien ismailis ( fyzee ) ( J . B . B . R . A . S . ) and kleinere ismailitische schriften - von R . strothmann .